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PARTE I- L’IMPRESA PARTE II - le società PARTE III - concorrenza e segni distintivi Tutte le imprese

La concorrenza perfetta

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Si ha concorrenza quando più operatori economici presenti nel mercato rispondono alla medesima domanda di beni e servizi. La concorrenza perfetta , in cui vi è informazione e trasparenza di mercato, libertà di ingresso e assenza di barriere è, tuttavia, una realtà utopica , contrastata quasi sempre da concentrazioni e pratiche limitative, dalla distribuzione disomogenea delle risorse, dalla più o meno agevole mobilità della manodopera e da una serie di ulteriori ostacoli soggettivi e oggettivi.

concorrenza perfetta realtà utopica

Non sempre, tuttavia, tali aspetti sono negativi per il mercato, ma una loro corretta gestione può anzi favorirne lo sviluppo. A tal fine, il legislatore italiano consente delle limitazioni legali della concorrenza per fini di utilità sociale, la creazione di monopoli in determinati settori, le limitazioni negoziali che non ledano la libertà di iniziativa economica. In ogni caso mai la struttura concorrenziale del mercato può essere pregiudicata in maniera rilevante, dovendosi sempre preservare la libertà di iniziativa economica privata di cui all’art. 41 Cost..

limitazioni legali creazione di monopoli limitazioni negoziali preservare la libertà di iniziativa economica privata

I comportamenti pericolosi per la struttura concorrenziale, posti sotto il controllo della disciplina antimonopolistica nazionale e europea, sono le intese restrittive della concorrenza, l’abuso di posizione dominante e le concentrazioni.

comportamenti pericolosi
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Le intese sono dei comportamenti mediante i quali le imprese limitano la propria libertà di azione sul mercato , che si estrinsecano in accordi, in deliberazioni di consorzi, associazioni di imprese e organismi similari e in pratiche concordate.

limitano la propria libertà di azione sul mercato

Tali comportamenti non sono sempre vietati ma si pongono in contrasto con l’ordinamento, e sono conseguentemente nulle , solo quelle intese che hanno come oggetto o effetto di impedire, restringere o falsare la concorrenza in maniera consistente . Anche queste, peraltro, possono essere temporaneamente autorizzate al ricorrere di determinate condizioni e purché non venga eliminata la concorrenza da una parte sostanziale del mercato.

impedire, restringere o falsare la concorrenza in maniera consistente temporaneamente autorizzate

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Tema di italiano che tratta a grandi linee le problematiche dell'immigrazione in Italia,il perché degli squilibri sociali

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Percezione del diverso, tema
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La percezione del diverso

L’Italia, si sa, è il paese dei paradossi. Per gran parte della sua storia, dall’unità in poi, è stata soggetta ad un tasso di emigrazione tale da vedere la sua popolazione ridotta di oltre la metà. È solo negli ultimi decenni che i bilanci si sono invertiti e che il Bel paese si è trasformato in una terra di “accoglienza” per quanti tentino di trovare fortuna fuori; e pare proprio siano in molti, stando al censimento dell’Istat del 1° gennaio 2015, quando il numero di immigrati ha superato i 5 milioni di individui. Provengono da regioni di tutti i continenti, anche se la presenza più massiccia è originaria dei paesi dell’Est Europa, in particolar modo Romania(23%) ed Albania( 9%), seguite a ruota dai paesi africani, mediorientali ed asiatici. Popoli dalle culture e gli stili di vita molto diversi, che trovano il loro comun denominatore nelle condizioni di miseria o guerra in cui versano i paesi da cui fuggono. È così che i più di loro, stipandosi in carri bestiame o imbarcazioni poco sicure,giungono in Italia dopo aver intrapreso i cosiddetti “viaggi della speranza”, la linfa vitale alla quale ricorrono per alimentare con rassicurazioni e rosee prospettive i loro corpi stremati.

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SISTEMA, sistematico, asistematico

Dal 30 novembre al 2 dicembre si è svolto presso l’Università di Macerata il convegno “ Sistema, sistematico, asistematico. Chiarimenti per un concetto ambiguo ”, promosso e organizzato dalla cattedra di Storia della filosofia antica, in collaborazione con l’Università di Chieti.

Insieme al nutrito pubblico di studenti e cultori presenti alle quattro sessioni dei lavori, gli studiosi si sono interrogati sul senso delle nozioni di “sistema” e “sistematicità” e sulle molteplici conseguenze ermeneutiche da esse derivate al dibattito filosofico, tanto antico quanto moderno, grazie alle quali è stato possibile riflettere sull’incidenza del concetto anche nella più recente contemporaneità.

Se l’interesse teoretico ha guidato Luca Grecchi (Università degli Studi di -Bicocca) nel presentare le linee principali del suo progetto di un “nuovo” paradigma ermeneutico, inteso come “metafisica umanistica”, la parte più consistente degli interventi ha riguardato l’antichità, dove la nozione di sistema è legata al significato del verbo (“tenere insieme”).

Di Platone e platonismo si sono occupati sia Maurizio Migliori (Università di Macerata) sia Francesca Eustacchi (Università di Macerata). Entrambi richiamando l’interesse sulla dialettica, gli studiosi hanno esaminato l’uno che cosa rende stabile l’instabile in Platone, e l’altra il rapporto fra Platone e sofisti in merito alla sistematizzazione di relazioni asistematiche.

Per quanto concerne Aristotele, Arianna Fermani (Università di Macerata) ha percorso il “labirinto” del pensiero dello Stagirita, nel suo essere al contempo sistematico e asistematico. Lucia Palpacelli (Università di Macerata) ha proposto esempi di sistematizzazione nel pensiero fisico aristotelico, con attenzione alle nozioni di finalismo ed ordine.Fra etica e politica, Elena Irrera (Università di Bologna) si è soffermata sul caso della come esempio di sistema aperto.

Agli sviluppi del tema nell’ellenismo sono dedicate le relazioni di Francesco Verde (Università di Roma “La Sapienza”) e Bruno Centrone (Università di Pisa). Il primo ha approfondito le modalità che hanno condotto alla sistematizzazione del sistema nelle filosofie ellenistiche a partire dagli sviluppi nell’Accademia platonica. Il secondo, invece, ha preso in esame il sistema pseudo-pitagorico, rilevando leorigini della nozione diσύστημαnell’ambito musicale.

Muovendosi fra filosofia e letteratura, fra Aristotele e seconda sofistica, Giulio Lucchetta e Michele Di Febo (Università di Chieti) hanno riflettuto sui limiti del sistema nel mondo antico, rispettivamente sotto il profilo di Aristotele come critico della e di Dione Crisostomo, come testimone della temperie culturale in cui si realizza la dissolvenza del “sistema Occidente”.

Alla patristica e al medioevo si sono rivolti Diego De Brasi (Philipps-Universität Marburg) e Guido Alliney (Università di Macerata), il primo in riferimento al caso del sistema asistematico di Gregorio di Nissa, mentre il secondocon uno sguardo all’asistematicità dei filosofi, in particolare Scoto Eriugena, la scuola chartriana e Tommaso d’Aquino.

Il secolo xx ha interessato Achille Zarlenga (Università di Chieti), che ha proposto alcune riflessioni sulla figura di Giovanni Papini, come intellettuale in bilico fra sistematicità editoriale e asistematicità filosofica. Fra modernità e antichità, Emidio Spinelli (Università di Roma “La Sapienza”) ha indagato la nozione di sistema in Hans Jonas, anche nelle tangenze che essa ha con l’atomismo. Infine, Lucia Urbani Ulivi (Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano) ha presentato la teoria dei sistemi contemporanea, nel suo rapporto con l’antico concetto.

Il privilegiato clima di è stato favorito dalla natura intrinseca del convegno, la cui cifra distintiva è stata la compresenza di prospettiva storica e teoretica. Lungi dallo spezzare l’unità della ricerca filosofica, tale connubio ha fatto emergere l’irriducibile complessità del tema indagato, corrispondente alle varie sfumature del reale. La realtà per prima è un sistema complesso, per la cui comprensione s’impone come necessaria l’assunzione del paradigma ermeneutico di volta in volta più efficace a descriverne lo stato dinamico e molteplice.

Selene Iris Siddhartha BRUMANA

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